Книга В. Голубенкова "Путь казака. Обряд волка."

О воспитательном значении повести можно говорить и спорить долго. Возможно, кто-то из профессиональной аудитории будет и не согласен с моим некомпетентным мнением. Однако, на мой взгляд, перед нами ни много ни мало – герой нового времени, а насколько оно «наше» судить
потомкам. Герой нового времени, описанный в повести, добр и честен, с прекрасными нравственными ориентирами; обладает рядом качеств, присущих, в нашем понимании, «настоящему мужчине». Он смел и отважен, ответственен за тех, кто ему доверился, умеет принимать сложные решения. Он беззаветно любит свою семью, детей, своих друзей, свою
большую и малую родину. Герой, проходя испытание за испытанием, постоянно растёт в общечеловеческом смысле, приобретает не только новые возможности и качества, но и укрепляет основы своего Духа. Он умеет прощать недостатки других, но крайне требователен к себе. Щедр и благороден не только с друзьями и близкими, но и способен на
бескорыстные поступки в отношении совершенно незнакомых ему людей. Герой в любых условиях способен хранить верность не только своим принципам, но и конкретным, живым людям: его друзья вместе с ним
идут рядом плечом к плечу из века в век, несмотря на расстояния и сложные жизненные ситуации.
    Такой главный герой, на излёте эпохи удачливых и не в меру жёстких гангстеров, навязанных нам в своё время западной идеологией, не только крайне нужен вдумчивому читателю, но и должен быть принят общественной мыслью как пример человека нового времени. Не лохматый,
сутулый и головастый «айтишник», не бандитствующий молодчик с каменной мордой героя, не «хитровыдуманный» жулик, аферист и вор, а Человек Слова и Дела, знающий цену жизни, мудрый, думающий и наделённый способностью к постоянной внутренней работе над собой. Человек,
способный и умеющий трансформировать свою реальность, Человек-Творец с большой буквы. Нам самим, нашим детям и нашему времени нужен такой герой, каким мы его видим на страницах этой книги.
Сюжет книги, несмотря на его кажущуюся простоту, словно вечное Древо познания, мощными ветвями расходится в разные эпохи и места, что часто приводит к мысли о создании отдельных сюжетных линий практически каждой из глав. Многие главы сами тянут на полновесное литературное произведение, причем, некоторые, исходя из особенностей описываемой эпохи, обладают собственной семантикой и лексикой. Что вне всякого сомнения, говорит о наблюдательности и таланте автора, а так-же о том, что данная повесть относится к так называемым «потоковым»
произведениям, то есть написанным в особенном, изменённом состоянии сознания. Помимо этого, книга, безусловно, имеет многоуровневую структуру: каждое событие, герой или эпизод – это целый пласт реальностей, каждая из которых, в свою очередь, создаёт свои причинно-следственные связи, находит свои глубоко личные отголоски в душе каждого читателя.
    Автор интуитивно уместно использует в повествовании чередование глубоко драматичных, а местами и трагических, событий с комичными ситуациями, с искромётным народным юмором, умело используя просторечную лексику и весёлые шутки. Страшное и смешное, обыденное
и возвышенное, чувственное и аскетичное вплетены в полотно повести самым органичным образом – словом, всё, как в жизни.
Многие практики Казачьего и природного Спаса, описанные в книге, имеют место в реальной жизни, и, соответственно, вполне применимы. Естественно, некоторые моменты из старинной казачьей науки автору книги пришлось опустить, так как любые знания должны попадать в нужные руки в нужное время. Кроме того, автор не ставил своей целью
создавать методичку и давать готовые

ответы, а хотел лишь подтолкнуть читателей к их поиску, к развитию в себе пытливости ума и сердца, к стремлению поиска знаний. Фантастичность некоторых сюжетных линий на самом деле достаточно внешняя: за многими «сказочными» персонажами и событиями легко узнаются вещи, с которыми мы сталкиваемся ежедневно. Подлость и
жадность остаются таковыми и под сенью ночных звёзд древнего Урука, и под нашим, исчерченным химиотрассами, небом 21-го столетия. А тема вечной любви и бескорыстной дружбы трогает наши сердца с одинаковой силой независимо от того, когда это происходило: в пыльных городских джунглях современного мегаполиса или в цветущем Провансе времён Первой Французской революции. А спорить о том, к какому литературному жанру можно отнести данное произведение, мы не станем – то удел
профессиональных литературоведов, если среди таковых найдутся желающие заняться на досуге столь неблагодарным делом. Скажу лишь, что здесь есть всё: это неразрывный сплав самой что ни есть реальности и
увлекательной фантастики, соединение несоединимого, а оттого и безусловно подлинного взгляда на нашу жизнь.
Отдельно хочется сказать о языке книги. С одной стороны, автор, как человек военный, иногда крайне краток и немногословен. С другой – образы и обороты речи настолько яркие, выразительные и сочные, особенно, там, где используется просторечная лексика, что в сердце каждого
читателя обязательно шевельнётся что-то глубинное, исконное и очень родное. То, что чувствуешь, когда видишь, лёжа навзничь в июньской луговой траве, как маленький пятнистый жучок, чьё название ты давно забыл, пьёт росу с травинки, сверкающую всеми бриллиантами солнечного
летнего утра. Или, когда бабушка ставит на застеленный старой вытертой клеёнкой стол крынку свежевыдоенного молока, с душистой пенкой, а ты, забыв, сколько тебе лет, пьёшь его с детским удовольствием из глиняной
кружки без ручки, а потом смеёшься вместе с ней над своими «чапаевскими» молочными усами. И весёлые лучики святых старческих морщин разбегаются от её молодых глаз. В языке этой книги, несмотря на внешнюю фантастичность сюжета, есть сила, мудрость и светлая простота настоящей, невыдуманной жизни. Той, которую живём мы с вами каждый
день и час.
Образы этой книги не менее могущественны в своей наполненности и объёмности. Из них можно создать целый мир, способный перевернуть ваши представления о реальности. Порой это – целые философские
системы, заставляющие вас остановиться, замереть в чехарде и суете обыденности, прислушаться и увидеть подлинную изнанку, оборотную сторону жизни. Ту, что вы не замечали в бесконечной погоне потребительства и бытовухи. Иногда это герои, чьи образы обретают такой смысл и 
полновесную силу, что достойны отдельной книги, иногда –это маленькие детали, имеющие подлинно философскую глубину. Чего стоит только образ веточки, плывущей в водовороте горной речки, за которой наблюдает
главный герой после прохождения обряда «оборотничества»: она задаёт нам больше вопросов, чем многие задаются в течение всей жизни, и даёт больше ответов, чем энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Именно яркие, самобытные и безусловно живые образы дают нам
ключ к пониманию этой удивительной книги и самой личности её автора. Глубина и сила повествования настойчиво ведут за собой, позволяя буквально погружаться в события той или иной эпохи, жить эмоциями и чувствами персонажей или ставить себя на их место, по негласной традиции многих любителей чтения. В них – вся соль знаний, навыков и опыта, накопленных автором в многолетних странствиях по реке жизни.
Ещё один немаловажный аспект повести, на котором хочется остановиться отдельно – ярко и непредвзято обрисованный образ казачества как общности людей, веками объединённых не только общими корнями и кровными узами. Казаки в книге напрочь разбивают набивший оскомину образ невежественного лихого рубаки, всегда навеселе, идущего напролом и предпочитающего не заботиться о завтрашнем дне, картинно пьющего чарку с шашки. Стоит ли говорить, что этот 

навязанный образ имел и имеет самые неприятные последствия для казачьего народа. Казаки, представленные в повести, люди слова и дела, истинные воины по крови и духу, знающие цену любви и дружбе, с целостными характерами и твёрдыми убеждениями. В сцене, где главный герой, не задумываясь, жертвует самым ценным, что у него есть, ради спасения жизни чужого нерождённого ребёнка, это проявилось наиболее ярко. Другие казаки, герои книги, ему под стать: они спаяны единым духом товарищества, сварены в едином котле воинского братства, и всегда готовы прийти на помощь друг другу, не щадя живота своего.
Как и в каждой настоящей книге, в этой спрятаны множество ключей, отгадок и ответов на многие вопросы, которыми мы рано или поздно задаёмся, особенно, если хотим что-то изменить в своей судьбе. Некоторые буквально лежат на поверхности, другие уводят к иным смыслам, в иные
эпохи и даже миры, в глубины самопознания и вечного поиска Истины в самом высоком смысле этого слова. И, как каждую стоящую книгу, эту вы будете перечитывать не однажды, и каждый раз будете находить что-то
новое, непознанное.
От всего сердца желаю вам вдумчивого и внимательного чтения, ярких и сильных переживаний во время чтения этой замечательной книги. Уверена, что вы не раз ещё к ней вернётесь, чтобы спросить совета, как у старого друга, или просто посидеть в тишине, слушая ненавязчивый шёпот её страниц, как у старого древнего дуба с могучей, тенистой и густой кроной.                                                                                                       
Татьяна Андриенко,
журналист, редактор,
член Союза журналистов России

От автора
Дорогие друзья, хочу предложить на ваш суд небольшую повесть. В ней рассказано о подготовке казаков-пластунов, а именно, об одном из нескольких основных старинных обрядов, и о том, что произошло с главным героем. Основным действующим лицом повести является молодой казак Николай. При прохождении обряда (который мог окончиться смертью испытуемого), Николаю пришлось многое пережить: он побывал в другом мире, перенёс смерть своего тела, поборол и подчинил зверя внутри себя, пережил заново многие свои прошлые воплощения, потери друзей и близких и многое другое. Он смог всё это преодолеть не только благодаря своей физической подготовке, но и благодаря психической устойчивости. Выносливость тела, понимание тонкого плана и чёткое владение собой,– вот залог успеха в познании казачьей сакральной науки.
В первую очередь, нужно преодолеть себя, победить свои страхи.
Если вы будете контролировать все свои внутренние резервы и возможности, у вас многое получится! Иначе казак никогда не сможет принять в себя «Силу», и не войдёт в «Характерную работу».
Из главы в главу идёт переплетение временных линий судьбы главного героя, осмысление прошлого помогает ему найти верный путь в настоящем, не совершать старые ошибки и не делать новых. В этой повести
многое написано для тех, кто умеет читать между строк, зрячий увидит и поймёт. Всё, что здесь изложено, было на самом деле, хотя, конечно, иногда имеет место и художественный вымысел. Может быть, кто-то прочтёт
эту повесть, и найдёт её фантастической, выдуманной. Что ж, пусть так и думает. Каждый решает сам, чему верить, а чему – нет. Я же не хочу никого разубеждать, а только приоткрываю немного тайну жизни казаков-пластунов, «Характерников».
© Владимир Голубенков